願我自此諸世中，上師本尊以攝受，三學功德藏自在，易成度眾廣大義。
2019年3月17日 星期日
「無有散亂勤妙法，亡後引道當日瓦！」 在此世間，每個人都需要精進修法，在修法的過程中不要有太多散亂。 散亂的因比較多，佛經中講過：菩薩應該斷除四種散亂，如此才堪稱真正的行者，什麼是四種散亂呢？第一個：多事，無意義的繁雜鎖事應斷除；第二個：多言，語言很多，經...
2019年3月10日 星期日
之前我也講過，這部法字面上比較簡單，沒有什麼不懂的，但是意義非常甚深，再加上具有特別殊勝的加持力，很多人都說聽了這些教言之後，對世間法的念頭減少了，對修行的興趣增長了。其實很多法都具有殊勝的力量和加持，比如以前講過的《開啟修心門扉》《山法寶鬘論》《修心利刃輪》等等。我這...
2019年3月3日 星期日
「生辰即已預示死，心懷無暇當日瓦！」 這個偈頌說：如果詳細觀察，從你誕生的那一天開始，你便得到了死亡的預告。來到世間，如果有一百年，那麼減了一天就是趨向離開的表示。因此，我們應該心懷緊迫，「沒有空閒了，一定要修行，趕快修行，不能再拖了。」根本沒有散亂的時間，...
2019年2月24日 星期日
「地域乃屬六趣眾，莫執我所當日瓦！」 世間中的任何環境，像藏地、漢地等地域，它是屬於所有六道眾生的，不是「我的」。我們常常認為喇榮山谷是佛學院四眾弟子的，但實際上它也是屬於六道眾生的，並非只是人類所有，而且人類中也並不僅僅指我們這裏的幾千個人。 比如說地獄...
2019年2月17日 星期日
「環境田地如牧場，莫要貪戀當日瓦！」 我們所處的環境和擁有的田地也是無常的，表面上看歸「我」所有，其實主人換過無數次了，不一定是「我」的。 恐怕你們不太懂什麼是所謂的牧場，我們藏地有牧區，澳洲、歐美國家也有一些，他們可能也要放牧。帕單巴尊者當時是指印度牧...
2019年2月10日 星期日
「親友如幻無真實，莫過愛牽當日瓦！」 親朋好友是因為各種因緣的積聚，在即生中成為親友的，因緣散了以後，這種關係就消失了。其實佛教不排斥親情，並沒有說所有的情感全部都要拋棄，佛教中的修行次第各不相同。而我們現在講的《當日教言》是偏重於看破今世，內心真誠地在日常...
2019年2月3日 星期日
「 身體不淨臭皮囊，莫過美拭當日瓦！」 在未經觀察時，大家都覺得身體很乾淨、很悅意、很漂亮等等，容易產生貪心，但真正從上到下、從左到右、從裏到外去剖析和觀察，不管是什麼身份的人，高貴也好、貧賤也罷，年輕也好、年老也罷，人的身體只不過外面是人皮，裏面是肉、骨頭、骨髓，身體裡...
2019年1月27日 星期日
下一個頌詞： 「財物如幻欺惑性，莫為吝縛當日瓦 ! 」 世間的財富是無常的、也是欺惑性的，即使你很富裕，家財萬貫，但也如幻如夢，不要以吝嗇心來束縛。 好像在《經律異相》中講：有一對婆羅門夫婦特別富裕，有很多金子，卻沒有孩子繼承，臨死時特別傷心，知道自...
2019年1月20日 星期日
「夫妻無常如市客，莫爭吵罵當日瓦！」 夫妻姻緣極為無常，就像市場上聚集的客人、商人一樣。大家都知道，在一些大城市中，商人時常匯聚於市集，現在兩個人爲了共同的利益聚在一起做生意，過一段時間就各奔東西，不可能永遠聚在一起。所有所謂的夫妻和家人，也是因緣和合。 ...
2019年1月13日 星期日
「捨棄今世求後世，為計之頂當日瓦！」 修行是要做什麼呢？捨棄今世、希求後世，這是一切計謀之最。因為今世的目標和理想都非常短暫，沒有多大的意義，而後世卻極其漫長。所以，我們不要一味地耽著今生、捨棄後世，這種行為不合理。 然而，現在的社會與之截然相反，各位都...
2019年1月6日 星期日
「誠心誠意皈三寶，自得加持當日瓦！ 」 我們應該想辦法讓沒有皈依的人皈依。 有些人覺得皈不皈依都一樣，只要心善就可以，這種說法是不對的。如此說來，世間中的很多事，做與不做都一樣，只要有一種表示就可以了，難道很多儀式、行為都形同虛設？所以，皈依相當重要。 ...
2018年12月30日 星期日
「身語意三勤妙法，為事之最當日瓦！」 身體、語言、心，這三門所做的一切事情應為符合正法而努力，不要與正法背道而馳，這是一切大事中最重要的。世間中最有意義、最有價值的事業是什麼呢？就是身口意一味地精勤於佛法。《當日教言》每一頌都意義深遠，如果能背誦此論，對修行...
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