《當日教言》是單巴桑吉尊者對當日地方的佛教徒所做的開示，近一百個頌詞，前面講了最初的緣起，今天緊接著講：
「今若無義空手返，人身難復當日瓦！」
從字面上看簡單易懂，有小學三年級的水平，字面解釋沒有問題，但即使學問再高的人，懂得它的意義也有一定的困難。佛學理論上的知識跟實際上有很大差別，我在宣講理論的同時，跟大家簡單地講一些修行引導法，否則，一直偏重於邏輯、辯論、分析，真的離開世間的時候，可能一無所成，空手而返，有這個危險性。
學習五部大論有沒有必要呢？非常有必要。學習世間知識有沒有必要呢？我覺得也需要。因為世間眾生不計其數，每個眾生的根基也千差萬別，我們在饒益眾生時需要智慧，不能對世間的知識一無所知，對個別眾生來講，通過一些世間知識，就可以將他引入正道，有這樣的情況。
此頌中說：我們雖然來到這個世界，但是沒有很好地修持佛法，獲得的人身就會白白浪費，整天渾渾噩噩地虛度歲月，等到離開世間時，未造任何善業，卻積累了無量惡業，這樣死去非常可惜。為什麼呢？因為按照佛經的教理來講，人身的確非常難得！
可能有人想：「現在人類越來越多，從三四十年前到現在，數量翻了一番，有什麼可難得的！」是不是這樣人身就不難得呢？人身的確難得，尤其是珍寶人身，造惡業的人身就不是那麼難得了。米拉日巴尊者也曾對獵人說：「本來佛說人身難得，但像你這樣的人身並不難得。」
我們已經來到佛法興盛的南贍部洲，遇到了大乘的善知識，同時更重要的，還有幸聽到了開示取捨的佛法，獲得成就的因緣都已經具足，如果即生中能好好修持，必能獲得成就。
佛陀在《大乘理趣六波羅蜜多經》中講過：如果一個商人到了寶洲，卻沒有帶回珍寶，空手而歸，人們都覺得他是愚痴之人。同樣的道理，獲得了人身，卻沒有行持任何善法而離開世間，比這更愚痴！
道友們應該知道，我們在這個世間不會停留太久，從年輕到年老，也是轉瞬即逝。可是很多人把生命的核心價值用在了什麼方面呢？一直在金錢、財富、感情方面奔波，有個別人完全活在虛無縹緲的世界中。
很多人根本不知道生活的意義，尤其是漢地城市裏，因為很長時間的信仰缺失，人心沒有歸屬，大多數年輕人把世間的明星、歌星、球星作為偶像和依處。在他們的價值觀中，既沒有宗教，也沒有藝術，其他高層次的追求更沒有。
有時感到很可怕，比如臺灣、美國，包括中國的一些大腕明星演出時，好幾十個人當場昏倒，明星到場前，主辦方就已經備好了救護車，有人昏厥就隨時送往醫院。聽說某場演出結束後，有39雙鞋留在了體育場，因為人在昏厥後都被立即送往醫院了，不知道鞋掉在哪裏。我一直無法理解，為什麼明星唱一首歌就有人昏厥，很奇妙！這是怎麼回事呢？其實是內心沒有依處。
我去過的一些學校，很多大學生把大大的明星海報掛在自己的寢室，每天都盯著看，把他當做佛陀。一些藏族年輕人也是如此，有一次我問：「這是不是你心裏最崇拜的人？」他忙點頭稱是，我說：「可以、不錯。」雖然我這樣講，但心裏並不讚歎，為什麼呢？明星們唱得再好，演的電影再精彩，追星族根本得不到任何利益。他拍的電影，你最多是看一看，他唱的歌，你想唱可能嗓子也不行。為根本追求不到的對境浪費人身，有什麼意義？而且這些明星心裏尤其空虛，因為他們把全部的生活放在沒有意義的事情上，當生活中真正遇到痛苦、挫折的時候，他們就無法面對，非常恐懼。
所以，大家需要思考：我的人身是什麼樣的人身？我要以什麼方式生存在這個世界上？不應該別人說什麼我就趨之若鶩，我們也不是牛，如果是牛，群牛往哪邊走，我們沒有思考能力，只能跟著走。但我們都是人類，應該反思，追隨明星到底有沒有利益？如果沒有利益為什麼要追？很多年輕人比較空虛，原因是沒有信仰和精神的依託，生活變得迷茫、蒼白，活得百無聊賴，有時根本不知道為什麼活在這個世界上！
有些人一味地追求錢財，以為富裕就會快樂，其實不是。世間中的任何欲妙，當你沒有得到時，覺得是那麼美好。而當你擁有、品嚐到它的滋味時，畢竟是有生有滅的有為法，它的價值當下就變成了泡沫，破滅了，破滅之後，你失望至極，原來認為的美好，得到後仍感受不到如是的幸福，那時可能會怨天尤人、垂頭喪氣，有各種情況。
因此，現在獲得人身時，一定要精進，不要懈怠，佛經中講：「常當一心勿為懈怠。」恆常要有一顆什麼心呢？不懈怠之心。如果整天都在懈怠中，就無法修行，得到有意義的人身是很難的。
佛在《大涅槃經》中講過：「有一次，他從大地上拿了一點塵土放在手上，問迦葉尊者：我手上的土多不多？迦葉尊者說：不多。那麼除了我手上的塵土以外，大地的塵埃多不多？非常多。佛陀緊接著說：從惡趣當中獲得人身的，如同我手上的塵土這麼多，而人或其他善道死去墮入惡趣的眾生，比大地塵土更多。」《大般涅槃經》三十一卷中有詳細的比喻。《大圓滿前行》中也象徵性地引用了一些。
我們要懂得人生的價值，要有一種難得之心，很多人常把人身難得掛在嘴邊，但除了極個別的修行人以外，都沒有真正體會到人身究竟有多難得！
