出關講法花雨降
前文已講過，無著菩薩在二十多年的時間裡一直嚴格閉關、足不出戶，等他出關後，便開始為悟啟地方的僧俗信眾傳講發菩提心及修行法門，還有《本師傳》、《菩薩地論》等法要，當時，繽紛花雨似白雪一般從天而降。一次，在傳講《入菩薩行論》時，天人花雨也如前次一般紛然飄落。後來，前藏地區的德色地等官員亦紛紛前來迎請尊者廣施法雨。
母牛嚥氣悲如母
在尊者六十七歲那年的正月十六日，他又對華登、曲米(西藏南木林縣地名，為十三世紀八思巴所建立的十三萬戶之一，元代置出密萬戶，明代因之。)、夏魯等地的僧人及信眾廣行法佈施。接著，又與大堪布布敦仁波切一道前往仁琫地區，途中，因侍者餵給一隻母犏牛的食物太多，以致牠最終病得奄奄一息。布敦大堪布以念誦憤怒本尊咒語等方式為牠廣作加持，但收效甚微，最後，那只母犏牛還是慢慢咽了氣。菩薩見狀，不由悲從心起，他一邊捧著母牛的頭，一邊哽咽說道：“我的老母親實在是太可憐了。”布敦仁波切在一旁勸阻說：“上師，我們還是繼續趕路吧！”尊者悲痛地搖搖頭：“你們先走吧，我暫時還不想離開這裡。”他邊說便悲哭不已。布敦仁波切不禁感慨萬分地說：“這頭母犏牛的福報真大啊，作為旁生，能積累如此大的福報資糧，恐怕再也找不出第二個來了。”
廣轉法輪財盡施
色德·香秋堅贊後將尊者迎請到西竹殿堂，途經仁琫時，他突然在無人告知的情況下指著遠處說道：“紫紅色的度母天然身像應該是在那座山的前面吧！”平常，隨從人員從未向尊者指指點點那些看不見的地方。後在色德及其眷屬的陪同下，尊者開始雲遊四方，有次在離桑耶寺尚有兩天路程的一處地方，他指著遠處虛空中的一朵白雲問道：“白雲所在的地方都有什麼？”嚮導回答說：“白雲的下面就是桑耶寺。”菩薩感慨道：“是啊，那就是桑耶寺，真是太令人深感稀有了。”旁邊一名為雲丹渥的阿闍黎不由問道：“到底有什麼呢？”尊者回答他：“有原因啊！”(此句句意不明。)色德在將尊者迎請到乃東(縣名，在西藏南部雅魯藏布江和雅拉香波曲也即雅隆河的匯流處，清代稱奈布東城。)以後，一直對其恭敬承侍，廣行供養，視其為如意寶般，並不斷祈請尊者傳法。大菩薩便對乃東以及昌珠寺(七世紀初，法王松贊干布為鎮伏堪輿家所說羅刹女左肩所倡建的寺廟，在今山南乃東縣境，為西藏最早寺廟之一。相傳文成公主曾居此寺，寺內有公主爐灶、六柱六門及公主珍珠卷軸像等文物。)、澤當寺(西元1351年，噶舉派大司徒絳曲堅贊所倡建的寺廟。)等地及寺廟的僧俗民眾廣施法雨。此時，罕見難睹的天人花雨再次降下，眾人見後自然皆生大信心，尊者也同時利益了無量無邊之有情，一些即將遭殺的人也趁此機會得到了解脫。五個月過後，他又來到拉薩，並為覺沃佛像貼金，且大量供燈，為佛法能長住世間及廣泛利益眾生而廣作祈禱。拉薩附近以及各地披著袈裟的大智者紛紛聚集到尊者身邊，就如夜空中繁星拱月一般；同時，許多在家人也匯攏在他周圍。大菩薩對他們同樣傳授了發菩提心等法門，現場也出現了花雨紛墜的景觀，所有在場人眾個個皆生起無比的信心，尊者又一次將無量眾生安置于解脫成熟道上。在貢唐、桑德、蘇果、聶塘(拉薩西郊曲水縣境內一地名，印度佛學家阿底峽尊者曾在此講學，並居住九年，後又於此地圓寂。該處有仲敦巴所建之度母寺。)等地講經說法時，天人花雨也接連落下。當時凡親眼目睹者都對大菩薩生起不退淨信，他亦將他們全部安置于利樂之道上，這些都是有目共睹的事實。慈敦仁耶有次在尊者面前曾問起過：“您在桑浦以及其他地方講經說法時，天空中所降下的花雨沒有在拉薩講經說法時降下的花雨精彩、絢麗，這是為什麼？”尊者回答說：“看來此為聖地之加持力所致。”當色德又將尊者迎請到雅隆地方時，一名為當些望西之人將自己的房屋、財產悉數供養給尊者；桑丹寺的色德則繼續承侍無著菩薩，大菩薩又在澤塘等地的善知識及信眾中廣轉法輪。他曾對色德說過：“我不需要財物方面的任何供養，不要向僧人們索要錢財等物及征派烏拉(徭役、差徭、力役之征。)，這樣做對佛法只有害處，故萬不可再如此行事了。”其後，當他在桑耶等地廣轉法輪時，每每在傳法之際，天上都會普降花雨，眾人亦因生起信心而獲得實際利益。色德在陪同上師從前藏地區回來時，曾將上師得到的廣大信財全部供養給以薩迦寺為主的眾多寺廟裡的僧人，並經常幫助那些聞思修行之人，對貧窮可憐者更是尤為關照，結果大眾都因了財、法兩方面的佈施而心滿意足。
平息瘟疫罪得赦
後來，擦巴地方的人又來迎請尊者，由思杜·格朗桑波父子作施主，尊者又在善知識、出家眾及在家眾中廣轉法輪。當時正值大瘟疫流行時期，由於大菩薩的威德感召，瘟疫很快就平息下去了。不僅如此，就連關在監獄中的犯人也獲得了赦免。總之，凡遇到希求佛法之僧眾或在家人，尊者一律會用法施令其各個滿意。
覺渥佛前作供養
再次抵達拉薩時，菩薩在覺沃佛像前供燈並貼金，且為利益有情及廣弘聖教而至誠祈禱。此時，思杜·格朗桑波等人再三懇請尊者能長住拉薩，但他並未答應。返回後藏的旅途中，在達倉地方，他又為以瓊波上師為主的僧人及在家眾傳講佛法。一路上，只要碰到講經院、修行院或在家人，他都要作廣大的法佈施。總而言之，他對前後藏的民眾以財、法及無畏大作佈施，使其心願皆得以滿足。
在某一兔年的十月一日，他才又回到悟啟地方。
