怎樣離苦得樂
揚唐仁波切開示
能夠得到珍貴的暇滿人身，是因為過去曾經累積了廣大的資糧，並且透過很多艱苦的修行才得到的。我們必須知道現在得到的人身來自於過去所做的恩德。
暇滿的人身寶是極難獲得的。千萬不要想我們總是可以得到人身。你可能想說：“以前獲得人身很多次了，現在也得到人身，以後也還會得到！”如果你像這樣想——可以一直只得到人身，那你可就想錯了。人身是非常難得到的！我們應該好好思維這一點。
我們世間人平常為了衣食而在外奔波工作，沒有修行的時間，所以平常如果有空檔時間，不論是早上還是晚上，或是星期六、日時，別浪費空閒時間，而該好好精勤行善修法。
只要是六道當中的有情眾生，不論是生而為人，還是三惡道的眾生，沒有誰是不想獲得快樂的，所有眾生都是只想得到安樂的。不論是哪一個有情眾生，沒有誰是想要痛苦的。不要說是巨大的痛苦，就連被小火花燙到，或是被荊棘給刺到，誰也不會想經歷。既然我們都想快樂而不想痛苦，未來如果掉入三惡道中，是根本沒有辦法忍受的。既然我們沒有辦法忍受三惡道的痛苦，在擁有人身的此刻，我們應當去尋求不會落入三惡道的方法，乃至為了能夠在未來擁有一個無病長壽且能值遇佛法的人生，我們現在應該要累積資糧、淨除蓋障。
如果這一生我們能運用這個人身來行善斷惡，未來就能再獲人身，擁有快樂的來生。我們的來生會如何呢？這是取決於我們這一生的作為。而這是我們現在可以清楚觀見到的。
我對大家的期望就是：行善和斷惡。即使是小小的善業，也要儘力行持；即使是小小的惡業，也要勉力斷除。行善與斷惡這兩點，是我對大家很大的期盼。
我們應該來唸誦佛號，不論是哪一尊佛的聖號都好。在行善當中，唸誦佛號是最大的善業。
我們佛教有許許多多的祈願文，在所有祈願文當中，《普賢行願品》是最主要而殊勝的願文之一。如果我們知道佛法當中較為殊勝的根本，進而修持它，我們也就能得到更大的利益，而《普賢行願品》正是佛法殊勝根本之一。如果我們能策發清淨心，以“願一切眾生都能成佛”的菩提心動機來唸誦《普賢行願品》一遍，有不可思議的福德。我們應當要認識這一點。
