如何面對貪心—2
二、貪心產生的因緣
就像溫度、濕度、空間都具備的時候，種子才會長成苗芽，這叫做內在的因緣。貪心的產生，也有三種因緣：
第一，每個人都有貪心的種子。只有一地以上的菩薩與阿羅漢，才毀掉了貪心的種子。普通人即使是在沒有產生貪著念頭的時候，甚至是在深度睡眠的時候，貪心的種子也一直存在心裡，只是貪心不明顯而已，這是最大的根源。
第二，外在的因緣。比如，在看到隔壁鄰居的汽車比自家的汽車好時，就會產生一種貪慾心：我一定要買比他家更好的汽車！在沒有看到鄰居汽車的時候，後續的想法是不會產生的，所以，看到鄰居的汽車，就是此貪心產生的外在因緣。
心理學家的一份調查報告顯示：每天都看一個小時的電視，一星期的開支，一定會多出4美元。因為電視廣告的刺激，會讓我們不明智地去買回本來不需要的東西。另外，刷信用卡消費，也會超過現金購物的額度。因為在刷卡的時候，雖然也知道是要付錢的，但感覺不是那麼明顯，所以無所謂。而現金就不一樣了，能看到錢包裡面的錢越來越少，這都是心理在作怪。有了外緣，就有可能產生各種煩惱，這是第二種因緣。
第三，非理作意，這也是最關鍵的。因外因刺激而產生煩惱，佛教稱之為非理作意，也即不理性、不合理、不合實際的觀念。若能在看了電視廣告以後，控制自己的心念，讓自己不生起貪心，則哪怕每天都看各種廣告，也不會起心動念，想著要去購買。
三、避免煩惱的途徑
三種因緣積聚之後，煩惱就會出現，如何解決呢？
第一，從根本上剷除心裡的煩惱種子，但我們目前還沒有這種能力。
第二，迴避外緣。比如，不看各種廣告，不看鄰居家的汽車等等，也可以減少一些慾望，迴避一些慾望帶來的痛苦。所以佛告訴我們，出家人或真正的修行人，應該儘量到比較偏僻、安靜的地方去修行，這些地方沒有豐裕的物質，從外因產生的煩惱也自然可以迴避，但這並不是最好的辦法。
第三，消除非理作意。比如，過去在看到新推出的電子產品時，買不起就痛苦，買了又傲慢，自以為了不起：“只有我才能背得起名牌包，戴得起名牌表，其他同事都沒有”等等，以至於目中無人，看不到別人的優點，也看不到自己的缺點，最後就是走下坡路、眾叛親離。雖然有些商品是現實生活中不能缺少的，如果沒有，真的會很不方便，但商品的品牌，就往往與面子和虛榮心有關了。在滿足虛榮心的問題上，就需要控制非理作意了。
對人的貪執也是一樣。比如，自己喜歡一個人，但對方卻不喜歡自己。在自己深陷其中，難以自拔的時候，就可以把這個人觀想在前面，然後靜下來思考：難道這個人真的像我想像中的那麼有魅力嗎？我為什麼喜歡他？是外表、才華、錢、權力、名，還是別的什麼東西？
四、面對貪心的具體修法
面對貪心，有兩種修法：一，世俗諦的修法；二，勝義諦的修法。
（一）世俗諦的修法：世俗諦的修法也有兩個：一，不淨觀；二，無常觀。
1、不淨觀。在小乘佛教中，有很廣的不淨觀修法。通過這些修法，可以克制貪心。此處簡單地講一下不淨觀的修法。
首先靜下來，並思維：我因為失戀、離婚而產生的所有痛苦，其根源就是貪心。因為我貪對方，才會導致痛苦。如果我不貪，就不會如此生不如死。是我自己的心在讓我痛苦。傷害我的最大禍根，就是我自己，而不是別人。
我們過去一貫的做法，是把所有的責任都推到別人身上——因為他絶情寡義，因為他喜新厭舊，才讓我得了抑鬱症，才讓我走上絶路等等，但實際上都是我們自己的心在執著。
很多人愛上對方的理由，往往是外表。我們從無始以來到現在都是這樣，只要眼睛看到的第一反應很好，就不會繼續觀察，立即深信自己的眼睛。但請想一想，究竟什麼是外表？眼睛看到的部分，其實就是皮膚。佛經裡面也講過，如果沒有皮膚，直接看到包裹在皮膚裡面的東西，所有人都會覺得很噁心難忍。誰也不會喜歡肌肉、骨骼、血液等等，而皮膚也只是覆蓋在這些東西外面的很薄的一層，這個人體真的是你想要喜歡的嗎？這樣觀察以後，最後真的會找不到一個喜歡的對象。
2、無常觀。針對錢財的貪執，可以思維：雖然這個人目前很有錢，但他的錢是怎麼來的也說不清楚，也許下個月他就沒錢了，甚至人都有可能被關到監獄裡，這並不是危言聳聽，每天報紙、電視、網絡都有這樣的消息出現。對人的執著，則可以這樣思維：這個人雖然現在長得很帥、很漂亮，但如果再過兩三年，他（她）也會慢慢衰老，外形也會越來越差。
佛的方法，是公認的邏輯推理，而不是教條的信仰。佛告訴我們：在皮膚的下面，有三十六種不清淨的東西，有細菌、微生物、寄生蟲等等，就像螞蟻窩巢一樣零亂、骯髒不堪。不僅如此，所謂的美醜，僅僅是符合大眾的審美，或許在外星人或某些民族的人眼裡，人類公認的美女可能就是醜女。即便是美女，看久了也會有審美疲勞。更何況隨著時光的流逝，美女也會變老，紅顏不再、青春不復。通過觀察，就能深深體會到，原來真的沒有絶對、實有的美、帥、漂亮等等，這時候，我們的心就會稍稍放鬆一點，不會再過度地糾纏、焦慮。更進一步去觀察思維以後，慢慢就能放棄原有的執著。
當然，對家人不要這樣修，畢竟我們都生活在世間，沒有必要徹底放下現有的因緣。不過，如果在家人能適當地這樣修，也不至於導致離婚和家庭破裂，還可以適當控制自己的貪心與控制慾。
幸福和痛苦的主宰不是神，而是自己的心。想通了，就開心了，失戀、離婚也無所謂了，很多人說不定會覺得更自由、更舒服了。
無常觀的修法細節，在《慧燈之光》中《四法印的修法》裡面介紹過，麥彭仁波切講得非常清楚。小乘佛教的不淨觀修法中，也將不淨觀講得非常透徹。剛開始的時候，可能有點排斥，不習慣、不願意修。這時候要說服自己，我一定要修，這是我唯一的選擇。痛苦下去是沒有用的，繼續執著這樣的人不值得，我要拯救自己。
修不淨觀和無常非常管用，若能常常觀修這些修法，至少不會走上絶路。但如果只是燒香、拜佛，而根本不修行，在面臨精神打擊的時候，佛教徒也有可能走上絶路。有些人明明知道這些道理，卻做不到，那是因為我們的修行力度不夠。
(未完待續)
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