《菩提心讚‧寶燈論》頌36-40

༣༦༽ ཤེས་བྱའི་མཆོག་གྱུར་བྱང་ཆུབ་སེམས།།   བསླབ་བྱའི་མཆོག་གྱུར་བྱང་ཆུབ་སེམས།།

     བླང་བྱའི་མཆོག་གྱུར་བྱང་ཆུབ་སེམས།།   བསྒོམ་བྱའི་མཆོག་གྱུར་བྱང་ཆུབ་སེམས།།

36.   所知之最菩提心，學處之最菩提心，

        所取之最菩提心，所修之最菩提心。

一切世間、出世間應知的學問──所知當中，最殊勝的是菩提心；一切應學的一切身、語、意的戒律──學處當中，最殊勝的是菩提心；一切應取的諸善當中，最殊勝的是菩提心；一切應修──禪修當中，最殊勝的是菩提心。因為菩提心能解決暫時與究竟的一切煩惱，於是一切所知、學處、所取、所修中以菩提心最勝。

༣༧༽ ཀླུང་གིས་ཆུ་ཡི་གཏེར་ཇི་བཞིན།།   ཆུ་ཡི་གཏེར་གྱིས་ཆུ་འཁུར་བཞིན།།

     ཆུ་འཁུར་གྱིས་ཀྱང་འཛིན་མ་བཞིན།།   བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་འགྲོ་འདི་མཛེས།།

37.   猶如河川令海闊，猶如大海令雲白，

        猶如浮雲令地嚴，菩提心令諸眾美。

如同百川流入大海使海洋壯闊無比，而湛藍的大海使雲朵被襯托得潔白耀眼，在空中飛舞的白雲能妝點出大地的風光明媚。同樣的，菩提心能使一切眾生變得善良而美麗。因此，想要容貌端嚴，就要擁抱菩提心，而不是配戴各式各樣的金銀珠寶裝飾品。

 ༣༨༽ རིན་ཆེན་གཏེར་དང་འདོད་འཇོའི་བ།། ལམ་འཇུག་རྣམས་ཀྱི་ངལ་གསོའི་སྟེགས།།

     སྨན་གྱི་མཆོག་ལས་ཕུལ་བྱུང་བ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་དམ་པར་གྲགས།།

38.  較珍寶藏如意牛，路途旅人休憩處，

      殊勝妙藥更殊勝，聖者公認為覺心。

世稱珍貴之物為寶藏，它的價值能換取世上一切之所需；西牛貨洲有如意牛，能夠賜予一切之所願；長途跋涉的旅行者，一處能讓他休息養身的地方是最難得的；能醫治世間百病的殊勝妙藥，極為稀有難得。但是以上種種對諸聖者而言，都比不上菩提心來的珍貴，因為菩提心能帶給我們永恆的安樂，其餘都僅能帶來暫時的安樂而已。

༣༩༽ རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སར།། བདེ་བླག་ཏུ་ནི་འགྲོ་འདོད་ན།།

    རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། འདི་ལ་མ་བསྟེན་ཐབས་གཞན་ཅི།།

39.  設若有人欲順利，前往一切相智地，                

      不依佛子菩提心，此外豈有餘方便。

如果有人想要順遂地前往一切相智地——佛果位，除了依靠殊勝無比佛子的菩提心之外，沒有其他的方法。法王如意寶晉美彭措在《勝利道歌》中讚歎菩提心：「此能阻塞惡道門，此引善趣之福樂，亦得究竟解脫地，切莫多思修此要。」所以我們不要想太多，應當一心修學菩提心。

༤༠༽ གཞན་དོན་སེམས་པ་ལ་སོགས་པའི།།   རབ་དགའ་ཆུ་གཏེར་འཕེལ་བྱེད་པ།།

   བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཟླ་གཞོན་འདིས།།     བསིལ་ཟེར་ཅན་ཡང་སྨ་འབེབས་བགྱིད།།

40.  能令利他思惟等，極喜大海增長者，

      即此覺心之新月，亦能貶低涼光者。

如新月一般的初發菩提心，能使自他平等、自他交換等利他的心逐漸增長，而證至如海一般深廣的極喜地（初地）等菩薩十地所有地道的功德，並迅速獲得大菩提。菩提心有如此超勝的功德，讓真實的明月──涼光者，亦感到羞愧而被貶損。