神通預知僧圓寂
大菩薩在閉關期間，曾以神通瞭知大堪布索南紮巴即將圓寂，於是他便突然出關前往堪布處進行探問。中途，遇到兩人牽著一隻山羊在行進，他便問他們：“你們牽著牠幹什麼去？”二人回答說：“準備把牠交給屠夫。”尊者聞言立刻生起悲心，他哭著拉住山羊，並將半兩金子交與二人：“這個給屠夫吧，山羊必須賣給我。”他就這樣將羊買下並放了生。等走到相達一塊大岩石下時，他又說：“我們在此休息一會兒吧，你們準備燒茶。”隨行侍者為難地說：“可這裡沒有水啊！”尊者頗顯自負地回答：“水由我負責，你們只管撿柴火、生火就是了。”等他們回來後，尊者將手指插入沙石中，且道：“水就在這裡。”結果，從其手指入地處，剛才還滴水皆無的地方，立刻就汩汩冒出清清水流。侍者心下暗想：這該不會是幻術吧？等燒完茶，那股水流還在向外湧出。後來，當他們探訪完畢再回此處時，大家發現那裡根本就沒有任何水的痕跡。等見到堪布仁波切時，大堪布對他們的到來顯得異常歡喜，並殷勤招待。無著菩薩則對堪布說：“行菩提心儀軌，我以前曾在任耶瓦上師那裡得到過，現在想在你面前再得到一次。如果你的身體狀況允許，請慈悲考慮一下。”儘管堪布的身體非常差，但他還是答應了，並對無著尊者一行人說道：“你們呈上供品吧，我可以給你們傳授。”於是就將行菩提心的正行儀軌傳給他們。後在祈禱時，整個大地都震動不已，天上也降下了天人花雨，地上則遍滿妙香，樂器所出音聲似雷聲般隆隆傳來，空中雲彩也像彩虹一樣絢爛無比。儀軌圓滿後，大堪布欣慰地說：“現在，我已將此法交付與你，我這個老僧人即便今天死去也不足惜！”如是說罷，仁波切即認其為法子。不久，大堪布即告圓寂，圓寂前，他老人家還念誦了一遍幻化八喻的偈頌，然後才安詳示寂。堪布的弟子們異口同聲地讚歎道：“無著菩薩一定是以神通了知這一切的，否則也不可能恰好在堪布圓寂之前趕到。”
廣傳菩提心儀軌
接受了這一傳承後，他每天都要受持願、行菩提心簡略儀軌三次，他並且說：“這些眾生曾無數次捨棄自己的快樂，為我們忍辱負重、含辛茹苦，現在，若大家把他們統統捨棄，那聽聞大乘佛法還有何用？所以，為度化天邊無際的眾生，我們都應發起無上殊勝的菩提心，並斷除自利之心行，以直接間接的方式利益一切有情，這才可謂是殊勝的士夫。”在前後藏地區，他為大格西以及高僧大德們，還有成千上萬的信眾廣傳發菩提心儀軌，使他們全都成為了發菩提心者。其後，在以大堪布香秋澤睦為主的眾多高僧大德的集會中，他又為眾人傳授行菩提心儀軌，並諄諄教誡說：“在堪布仁波切索南紮巴面前，我曾求此儀軌，他老人家慈悲傳與了我，並歡喜地說：今將此法賜予你。本來，我並沒有傳授此法的資格，但老人家讓我務必廣弘此儀軌，故不管怎樣，這次我還是向諸位傳授了這個儀軌。阿底峽師徒與三同門等大德住世之時，此法已極為保密；後來，能傳授此法的人更是少之又少；若論及前後藏地區，則幾乎沒有可以傳授此法門之人。跟隨我的人中，以前相續中曾生起過菩提心的人很多；這次又對你們做了圓滿傳講，希望諸位高僧大德中有能力者日後亦能廣向眾人教授此發心法門。”
自他相換緣悲心
至於尊者修自他相換的情況，則可具體見於下文。
有一名叫華耶的上師，當其修行時，適逢所居地出現一種名為畜癩病的傳染病(症狀為渾身發癢、體生小蝨子)。無著菩薩知道後就對他說：“望你能發大心，繼續收養這些小蝨子。若不堪其擾，我可以幫你。”過了一段時間，華耶上師身上的蝨子一點兒也未見減少，隨後他便前往秋中並在那裡住了幾天，結果蝨子跑掉了很多。他想：這會不會是無著菩薩修自他相換的結果呢？於是便特意前去探望尊者，一見面就發現尊者身上的蝨子特別特別多。他很慚愧地對菩薩說：“我給你添麻煩了。”尊者卻回答道：“這些蝨子不是你身上的，它們本來就出自我的身體。”幾天過後，這些蝨子便全都銷聲匿跡了。
尊者經常說：“別人的痛苦如果自己願意代為領受的話，只要以猛烈的大悲心祈禱，就一定可以做到自他相換，這是我現量感受到的。”一次，霍兒地方的大長官迎請他到薩迦，途中進食時，有一條老狗也蹲在附近搖尾乞憐。霍兒的瑪華見狀就用石塊擊打它，結果打得它倒地哀號。大菩薩也同時發出“哎喲喲”的痛苦呻吟聲，就像那塊石頭打在自己身上一樣，手中的瓷碗也差點兒掉在地上，眼淚也忍不住流淌下來。到了薩迦後，他為很多善知識及信眾廣傳甚深廣大妙法，饒益了無量有情。
曾有一內翰迎請尊者，到達彼處後，剛好遇到那裡有三個人因犯法而正要被處以死刑。尊者立刻對他們生起悲心，於是便要求內翰最好不要處死他們。因為尊者的請求，那三個人最終得以活命。還有一打卦者，為了創造蔔筮的緣起，就將一大官員的肖像放置在坐墊下，同時還將寶劍、磨具也一併放在坐墊下。此事後被官員發覺，他馬上就著手準備追查此事。無著菩薩知道後就要求他不要再對此事窮追不捨，幸賴菩薩從中調和，這個人最終才免於被判刑。
從仁琫返回時，夏魯(日喀則縣地名，是十三世紀八思巴建立的十三萬戶之一。元置沙露絲田地裡管民萬戶，明代因之。)地方的人們又前來迎請尊者，他便在眾多的善知識以及信眾前廣行法佈施。後來，布敦仁波切示現生病，並顯現接近圓寂之相。雖未與其碰面，但尊者依然對仁波切的身語意進行了加持，祈禱他能長久住世，並為他能長住世間創造了緣起，最後又觀修了自他相換法。修法當晚，布敦仁波切的病情即有所好轉。此事後逐漸為眾人所知，人們紛紛議論道：“是無著菩薩加持布敦仁波切的，結果仁波切的身體果然好起來了。”布敦仁波切的侍者剛好也做了一個夢，他將夢境描述與上師：“昨天，我夢見無著菩薩的身體變成水晶般透明，他頭戴黃金冠冕正行灌頂。”布敦大師高興地說：“你的夢非常吉祥，我的身體也是從昨天開始恢復的。”大師說此話的時候，神情顯得非常愉悅。
另有一次，索南堅贊上師為了聽法將尊者迎請到薩迦，他即在那裡廣轉*輪。返回的路上，途經匝朗時碰到了一群強盜，他們雖沒對無著上師做任何損害，但其侍者卻全都被捆綁起來。一個被捆的侍者旁邊恰好放著強盜的一把刀，侍者當時暗想要奪刀而逃。菩薩以他心通了知後，就暗示他不要胡思亂想，也不要輕舉妄動。侍者最終聽從了上師的勸誡，沒有強行跑掉。強盜後將眾人行李及財物全拉到仁欽崗，尊者此時便對盜匪們開導說：“在我心裡，已將財富等身外之物全部捨棄，因此我根本沒有產生你們在搶我的東西這類念頭。如果尚需要我的衣服，你們完全可將之拿走。”聽了此番表白，匪眾個個深受感動，他們隨即釋放了所有被捆人眾，並在尊者腳下頂禮懺悔，且以讚歎的口吻“埋怨”說：“碰到你這樣的大德，只能怪我們運氣不好。”因沒搞到財物，強盜們不免有些傷心、失落，尊者便讓他們跟著自己一句一句誦讀了一遍回向文。
他曾說過：“有兩件事至今令我耿耿於懷、難以忘卻：第一，以前我曾看到過士兵的身影出現在藏地雪域；第二，未能與一位大官員結上法緣。當時，有一人被關在監獄裡，雖說我勸阻過官員不要殺掉此人，但他不聽，還是把那人處死了。如今，雖說已事過境遷，但這兩件事卻深刻於腦海，並成為勸勉我不懈修行的原因之一。截至如今，不論我做何善事，我都會將功德時常回向給他們，尤其是那些可憐的士兵，因他們侵害了悟啟地方無依無靠的百姓。不過，我也不知道這種回向能使他們得到什麼利益。”
