(佛子行三十七頌作者)
無著菩薩傳
益西堅贊大師 著 / 索達吉堪布 譯
母夢觀音入己胎
無著菩薩吉祥賢降生于吉祥薩迦寺西南方二由旬半處一名為紮嘉之地，此地周圍遍佈白色山岩，其上有遼闊豐饒的牧場，下邊則是平坦肥厚的農區，整個地區完全被翠色欲滴的草原覆蓋，猶如一塊溫潤剔透的藍寶石靜靜地鋪在大地上，讓人頓生無盡的悅意。其父名功秋華，其母則叫琫准，藏曆木羊年(1295年)，尊者伴隨著種種瑞相誕生於此世間。當其初入胎時，母親就在夢中看到觀音菩薩融入自己的心間，而當他出生時，外境中亦顯現出各種與觀音菩薩有關的徵相：此地以前從未曾出現過的妙香飄滿虛空、充盈大地；悅耳動聽的樂音傳遍諸方；大地震動；天空中降下花雨；當地民眾從來沒有目睹過的鮮花、草木自此繁盛生長……其後則為他取名功秋桑博(寶賢)。
自幼即具菩提心
出生後，他的身相即具有佛菩薩的相似相好，眾人都說他就像能給眼目帶來清新感受的甘露一般令人賞心悅目。降臨人間之後，他與生俱來的寂靜、調柔、溫順、正直、慈悲等心性品質就逐漸散發出來，以至在他很小的時候，其行為表現之水準就遠超一般凡夫之所作所為。若究其原因，當屬無量生世以來，尊者一直串習如海般之二資糧所致。幼年時，從他的日常舉止當中即可看出非常稀有的一種未來發展趨勢。比如，有一天，當功秋桑博正躺在母親懷裡時，突然刮起了一陣狂風，狂風夾裹著樹枝直上虛空。孩子見到後立刻大哭不止，母親問他為何如此難過，他就用小指頭指著天空說道：“一個有情被卷到空中去了。”母親連忙安慰他說：“那不是有情，那是樹葉。”聽到這句話，小功秋桑博才停止了哭泣。又有一次，秋天裡的某一天，當天地凍天寒並降下大霜，功秋桑博上午離開家到外面走動，結果等他回到家中時家人發現他的衣服不見了。父親急忙問他：“你的衣服呢？”他則回答說：“碰到一些非常可憐的眾生，見它們被嚴寒逼迫，我就把自己的衣服給它們了。”父親為了查證就帶著孩子一起去看個究竟，結果當他們來到一處遍滿蜘蛛的墳堆時，果然發現在那些快凍僵的蜘蛛身上正蓋著功秋桑博的外套。為防止衣服被風吹走，孩子還在衣服的四周壓上了一些石頭。童年時的尊者即具有如是輕自重他的菩提心。
受欺不起瞋恨心
他有時會說：“我要修行。”言罷即依毗盧七法之坐式安坐且思維法義，他就這樣經常以聖者之行為度日。有時他也會哭，每當此時，家人便把經書拿給他，而他隨即就會停止哭泣並面露高興之色。別的孩童打他時，他只是哭一哭而已，根本不會還手打對方。後來，一個名叫蔣陽頓有堅贊的人將他迎請到薩迦寺，並問起過他這些事情是否屬實。尊者當時回答說：“儘管大家都有這種說法，但我卻想不起來了。不過，每當碰到有人對佛法表示不恭敬時，我的心裡就會很難受。小時候，我的嗔心就很少，慈悲心倒很具足，別人行善時我都會隨喜其功德。因為這些原因，我對任何人都不會惡語相向。記得在我很小的時候，有天在薩迦嘎頗門口，一人沒有任何理由地故意打我的頭，最後打得頭上都起了大包，即便這樣，我還是沒對他生嗔恨心。跟其他小孩做遊戲時，如果他們輸了，我當時反而會因此而心裡痛苦並哭泣不已；如果自己輸了，心中反倒沒有任何不愉快的情緒。與夥伴們撿柴火時，他們若拾到了我卻未撿著，此時我一點也不覺得難受、痛苦；如果自己撿到了別人卻都沒撿到，我就會擔心他們父母會因此而責駡他們，想到這，我一定會把自己撿來的木柴分給大家，有時也會幫他們撿一點兒。回想孩提時代所玩的那些遊戲，大多不出建造佛塔、講經說法、禪定等項內容，基本上都是在以善法度日。”
父母早逝生出離
尊者父母去世得很早，五歲時他就被外祖母撫養了。住在姥姥家時，他經常都要放羊，當時因為要交稅，姥姥不得不殺掉一些羊只。每當看到有人在殺羊時，他心裡便明白又到了給官員上繳羊肉的時候了。當那些人拖著羊群奔向屠宰場時，他邊哭邊生起不可遏制的悲心。雖說拉著那些人不讓他們走，但這一切都無濟於事，長時間拖拽著他們後，尊者最終往往會哭昏過去，而那些羊還是會被送到斷頭臺上。經歷了這些事後，儘管姥姥對他依然疼愛有加，但他對人世間的種種虛情假意卻生起了強烈的厭煩心。九歲時，他終於從放羊之地逃脫，並來到了叔叔仁欽紮西所在的薩朗寺廟。在那裡，他開始學習文字、誦經等，不管所學為何，他總能做到過目不忘，當時的人們都稱他為不凡之人。
薩朗寺前成沙彌
想到以前的高僧大德都是在佛陀的教法下出家、守持清淨戒律並精進聞思修行，尊者便來到薩朗寺諸上師面前請求也能讓他追尋前輩的足跡前行。結果，於十四歲那年，他終於圓滿了自己的心願：是年六月初八上午，薩朗寺喇嘛歡巴上師為其作軌范師，堪布仁欽華桑當他的親教師，仁欽多傑上師則擔當了日晷師一職，尊者如是于圓滿僧團中受了沙彌戒，並得法名桑博華(吉祥賢)。當其時，前未曾有之妙香遍滿大地，悅耳音聲縷傳來，天空中降下花雨，諸如此類的吉瑞徵兆皆為當地民眾所耳聞目睹。尊者尚在諸位上師前莊重承諾：今後縱遇命難，亦要守持住清淨戒律！(未完待續)
