透視輪迴生命的狀況—2
“此身非我”的覺悟
這裡講一個故事來啟發大家的覺悟。
有一個人出門遠行，獨自住在一間空房子裡。晚上來了一個鬼扛著一具死屍放在他面前。又有一個鬼跟上來大罵前面這個鬼，說：“這具死屍是我的。”先來的鬼說：“是我自己扛來的。”後來的鬼說：“是我扛來的。”兩個鬼各自抓住死屍的一隻手在爭搶。前面的鬼說：“這裡有個人可以問他。”後來的鬼就問：“這死屍是誰扛來的？”這個人暗自想：這兩個鬼力氣很大，如果我說妄語也是死，不如說實話。就說：“是前面的鬼扛來的。”
後面的鬼特別氣憤，抓住這個人的手把它拔斷扔在地上。前一個鬼拔下死人的一條手臂附在這個人身上。後面的鬼又拔下另一條手臂，前面的鬼再拔下死人的一條手臂安在他身上。像這樣兩手、兩腳、頭部、兩脅乃至全身都換了一遍。換完之後，兩個鬼就坐在一起吃換下來的身體，把手、腳、頭、內臟等一樣一樣吃光，然後擦擦嘴就離開了。
這個人就思維：我眼見到自己的身體每個部分都被鬼吃光了，現在我的這個身體全部是別人的肉（看看這頭、這眼睛、耳朵、嘴巴、兩隻手、兩隻腳，乃至皮、肉、骨骼、內臟等，沒有一樣是自己的）。
從此他一切時都想這是別人的身體。遇到有五欲也不貪著，因為這是別人的身體，不是我自己，不應該供養他；乃至妻子也不生貪染，因為這是別人的身體，不是我自己，不應有貪染；乃至被人呵斥、侮辱，也都能安安心心地順受，因為這是別人的身體，不是我自己，無論說什麼呵斥、做怎樣的侮辱，都是對別人做的，和我沒任何關係。而且也沒有了驕慢之心，因為這是別人的身體，不是我自己，它如何瀟灑、如何有能力，都是別人的事，我生什麼驕傲、滿足呢？或者這身體穿什麼名牌、開什麼奔馳寶馬、出席哪種上流社會，都是別人的身體在做，我有什麼可驕慢呢？他就這樣止息了一切煩惱，停止了一切造業，而得到瞭解脫。
下面再對照我們自己談一談“自作多情、枉自勞累”的鬧劇。
自作多情、枉自勞累
當初我們沒看清自己這個身體只是不清淨的、苦的、剎那滅的、無我的幻影，這一下看錯了，認為這就是自己、是最重要的、是潔淨的、高貴的、尊嚴的。從此以後我們就迷亂了，為它做種種的事，這是從起點上就搞錯了，導致錯過了這一生，錯過了以往的無量生。
這就像有一個古玩是贋品，收藏者不知道它完全是假的，從擁有它的那天開始，天天保養它、擦拭它、保護它、展示它，甚至為保護它而跟別人搏鬥，差點丟掉性命。後來別人告訴他這是一文不值的贋品時，他才覺悟到這一切都是自作多情，枉自勞累。我們凡夫一生所做的事就像這樣，完全是枉作的、顛倒的。
比如一個女人從小開始就不知道自己這個身體不是真正的自己，只不過是一個業報身，是一個苦的、不淨的、剎那無常的、像泡沫一樣的東西，是一個百病的巢穴、行動廁所。由於她根本不瞭解這一點，反而把這身體認作是真正的自己，從此就開始費盡心思，用各種各樣的衣服給它罩上，讓它顯得美麗。然後在這骷髏上去描眉、去塗口紅，用香水蓋住身體的臭味，把這個骷髏裝扮得儘可能美麗。
因為她認為這就是“我”，她最希望的就是要讓“我”好看，所以想方設法要美容，用漂亮的衣服裝飾它，用種種化妝品美化它，用香水去塗它。又想要讓身體常常展現很新的形象，要讓身體不落後，不被人看輕，所以每次都要趕在潮流的前面。然後要讓這個身體舉止優雅，就去學習健美。讓自己的身體苗條，就特別注意飲食，凡是會讓身體發胖的因素都一點不做。看到電視上的明星或別人是哪種形象、姿態、語言，也有意模仿，把自己做成那樣。
還應該讓這個「我」舒服，就要寬敞明亮的房子，舒適的臥具、電器、小車，有伺候它的空調、熱水，供養它的美食、糕點，裝飾它的各種首飾。還要讓“它”享受聲色娛樂。還需要名聲，所以要取得社會上的地位，要有屬於它的事業、成就，得到別人的尊重、愛戴。如果是做商人，就要想辦法把這個身變成億萬富翁的身，像比爾蓋茲那樣的身最好。如果在政界，就想辦法變成國會議員的身、總統的身。
為什麼說這是自尋煩惱呢？因為這一切都搞錯了，完全是笑話。你為的不是自己，為的是一個本是臭的、髒的、苦的，像泡沫一樣剎那滅的，這樣一個不值一文的東西。當初一念看錯了，誤認為這是自己，結果一輩子在這上面空費心思，起種種煩惱，發起無量的行動來經營它。說到底，一輩子就是在為了“它”而經營，這是最根源的問題。
大家想想看：這一輩子到底為了誰忙、為了誰累？穿好衣服是為了“它”，當總統是為了“它”，連吃一個好蘋果也是為了讓“它”享受而吃的。所以我們都搞錯了，都是認賊作子，把一個臭皮囊認成自己，你說有多冤枉，所以這叫“自作多情、枉自勞苦”。
假如你不把它當成自己，這些情和累就都沒有了。因為你看清臭皮囊的面目了，看清五藴的面目了，你就開始不為它求，不為它執著，你就放開了，這個煩惱就沒有了。所以所謂的五濁惡世就是由這個根本的錯亂變出來的，這一點參透了，就會哈哈一笑，世界上的事就是這麼荒唐。原來芸芸眾生每天忙忙碌碌地奔波、競爭、每天費盡心思地慘淡經營，就是為這個虛假的“我”在做，為了虛假的“身體”在做。這世間出現的一切苦是怎麼來的？說到底，就是從這樣一種虛妄的我執來的。由這常樂我淨的顛倒見就搞出無窮無盡的輪迴來了。這世間一切妄想、一切行動、一切悲歡苦樂，原來是從完全虛假的基礎上變出來的。像這樣全體錯亂、虛妄的世間法，有什麼必要貪戀執著呢？大家一定要覺悟！
