《菩提心讚．寶燈論》頌16-20

༡༦༽ ཕན་བདེ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་བའི་གནས། ། རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །

     དེ་ལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡིས། ། འགྲན་པའི་ནུས་པ་ཡོད་རེ་སྐན། །

16.   一切利樂之源泉，   即為佛子之覺心，

        如意寶亦絕無有，   堪與比擬之能力  。

菩薩心中的菩提心，是一切有情眾生暫時的利益與究竟安樂的來源。如此殊勝的菩提心，即使是世上號稱能滿足一切眾生欲求的如意寶，也絕對無法與菩提心相提並論。巴楚仁波切說：「有則皆足、無則皆缺的即是菩提心。」如果沒有菩提心，其他的一切即使擁有再多，也還是不夠；如果什麼都沒有，只有菩提心，則什麼都夠了。因此，我們應當努力，讓自己擁有最殊勝的菩提心。

 ༡༧ ༽ ཆུ་ཤིང་རང་འབྲས་བསྐྱེད་ནས་འཛད། ། སླར་ཡང་འབྲས་བུ་འབྱིན་མི་ནུས། །
    བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཟིན་པའི་དགེ ། འབྲས་བུ་འབྱིན་ཡང་མི་ཟད་འཕེལ། །

17. 芭蕉結果即枯盡，無法再次產生果，
   覺心所攝之善根，果生無盡反增盛。
芭蕉樹結了一次果實之後就會枯槁，無法再長出果實；同樣的，沒有被菩提心所攝持的一般善業，產生一次善果後就殆盡了。被菩提心所攝持的善法就大不相同，所生的善果不但不會窮盡，反而乃至獲證菩提之間，會越來越繁盛。此頌與《入行論》中的：「其餘善行如芭蕉，果實生已終枯槁，菩提心樹恆生果，非僅不盡反增茂。」內容相仿。因此，我們哪怕僅是念一句佛號，或是救一隻在水杯中掙扎的蚊子，都要以菩提心去攝持，這非常重要。

༡༨༽ ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་རྩར་བྱིན་ནས། ། སྨོན་ན་དེ་བཞིན་འདོད་དོན་འགྲུབ། །
   བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་འགྲོ་བ་ཡི། ། འདོད་དོན་རྫོགས་པར་བྱེད་ལ་དབང༌། །
18.  趨諸天聚如意樹，設若發願如願成，
     如是菩提心亦能，自在圓滿眾生願。
如果一切天人前往如意樹下而祈願，將會獲得世間一切所需、如願以償；同樣的，任何一位眾生若能發起菩提心，也能圓滿一切所願，也就是得獲世間與出世間的一切安樂。因此真正想要離苦得樂者，務必發起菩提心。

༡༩༽ ལྗོན་པ་འདབ་འབྲས་གཡུར་ཟ་བ། ། འཛིན་མའི་ཐིག་ལེར་བརྟེན་ནས་ཡིན། །
འཁོར་འདས་དགེ་མཚན་ཇི་སྙེད་པ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བརྟེན་ནས་ཡིན། །
19. 樹枝結果極茂盛，仰賴大地之精華；
    一切輪涅諸善妙，亦賴菩提心而生。
在世上一切茂盛的草木與豐碩的果實等等，是因為依賴著大地的精華而形成的；同樣的，所有輪迴中的長壽、健康、無恙等等，還有涅槃的斷證功德等種種善妙，完全都是依賴菩提心而產生的，所以不要妄想能從他處謀得善妙，一切善妙都是來自於菩提心，因此，沒有比時常串習菩提心更重要的事了。

༢༠༽ འདི་ནས་རྣམ་མཁྱེན་རེག་གི་བར།། གཅིག་ཏུ་བཟུང་བར་བྱ་བའི་ཆོས།།
ཕན་བདེ་འབུམ་ཕྲག་འཕྲོ་བའི་གཞི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཏེ་དམ་པ་གླེང༌།།
20.  從今乃至證遍知，必得執持唯一法，

     生諸利樂之基礎，聖者宣即菩提心。

過去諸聖者一再宣說，我們從現在開始，一直到證悟一切種智之間，唯一必須執持、不可或缺的法，且能讓一切眾生產生無邊利樂的源泉，即是珍貴的菩提心。因此，我們若要證得佛果位就必須具有菩提心，所以從現在開始就要學習菩提心。