索達吉堪布關於當前“活佛”認證問題的一段令人深省開示！
現在西方國家和漢地，好多所謂的活佛上師，為了一個施主的財產，搞得勾心鬥角，彼此非常不愉快。其實這也沒有必要。
施主的財產是他自己的，他願意怎麼支配是他的自由。
有些修行人說：你怎麼給他供養了那麼多？給我供養得這麼少？說這樣的話，你還是不是修行人？作為一個佛教徒，言行如果不加檢點，很有可能敗壞佛法。
尤其是這幾年來，藏傳佛教有些“高僧大德”到漢地去弘揚佛法，中間發生了各種各樣的事情，我覺得在家居士需要值得注意。
在古代，活佛必須通過正規的方式認定，認定完之後，要接受10-20年的佛法教育，這樣的活佛無論真假，畢竟有一些佛教水準，對眾生還是有一定的利益。
後來在五十年代，整個佛教受到極嚴重的摧殘，尤其是藏傳佛教遭到了滅頂之災，恢復過來以後，在活佛認定的方式上，出現許許多多問題。有些認定者連自己的前後世都不知道，還認定別人是某某的轉世。
我那天就開玩笑說：先應該給這些認定者考個試，問他是怎樣認定活佛的，如果自己都不過關，那沒有資格認定別人。
自己沒有一定境界的話，認出中陰身是非常困難的。這並不是因明的遣餘，也不是《現觀莊嚴論》的道理，這些我覺得不是很難，只要看幾遍書，好好地分析一下就可以。
但認定中陰身的話，有時候不要說別人的中陰身，自己變成中陰身時，跑到哪里都不知道。
現在的很多活佛，有些是母親認定的，有些是舅舅認定的，有些是這個那個認定的，還有些通過政府關係花錢買{活佛證}這樣認定完以後，如果受幾十年的正規教育，也許還有一定的水準，但好多人並不是這樣。
從小取個名字後，大家就開始對他恭敬供養，他自己也覺得是天上掉下來的一個大菩薩，小時候的理念中只有這個，除此之外什麼功德學問都沒有，甚至對三寶的信心、對眾生的悲心也沒有，這樣的人長大以後，遇到信徒時很可能會無惡不作。
我並不是嫉妒這些活佛的利養，但大家若沒有詳細觀察，盲目依止有一定的危險性。據我所瞭解，現在這樣的人非常多。當然，真正按正規傳統認定的名副其實的活佛，藏傳佛教中也是不少，這一點不用別人來評價，從他一生中的事業也看得出來。
然而也有相當一部分人貪財、貪女人，信眾若沒有加以觀察，恐怕最後會非常痛苦，對藏傳佛教起邪見也未可知。
