分享尊貴的索達吉堪布對大眾開示的重點節錄
[ 梅州開示2011年2月8日]
三、團結和合
佛陀在《大寶積經》裏面講：「諍論多諸過，無諍具功德。」實際上，任何一個團體、組織，都應該和睦相處、其樂融融，因為只有在融洽的氛圍中，纔有生存、發展的機會。所以，在藏漢等地弘揚佛法的人，都要有開闊的心，這樣才能真正弘揚佛法。實際上，無論是顯宗還是密宗，各個教派都是釋迦牟尼佛傳下來的。我們不應把佛的寶藏據爲己有，成為個體化，更不應把它當作個人的宣傳品來排斥一切純正的佛教。
佛教就像虛空，覆蓋所有器情世間；佛教就像海洋，誰都可以飲用；佛教就像空氣，誰都有享用的因緣。但佛教徒往往以自己的偏見和狹隘見解，把它束縛於特別微小的空間，而沒辦法弘揚開來。因此，應排除個體主義，要有「佛門一家」的廣闊胸襟。
佛陀在《摩訶僧祇律》中講過：「離諍訟和合，寂靜覺泥洹。」所以，在弘揚佛教的時候，一定要遠離一切爭執不休的言行，而和和樂樂，這樣就能獲得寂靜，並能覺悟涅槃。
前一段時間，我去了不少佛教道場，很多弘揚佛法的高僧大德和知識分子，心態都不像以前。大家也應從巨集觀出發，不能因為我是學密宗的，你是學顯宗的，或我是學淨土宗的，你是學禪宗的，就互相排斥、牴觸，一直互不接納。當然，自己是什麼宗派，也沒有必要捨棄。如果自己一點主意、方向都沒有，那就不合理。但在自己宗派的基礎上，還應容納、接受其他宗派的優點、經驗、教訓，這樣我們就可以學習所有佛法。
我認為，「弘揚佛法、利益眾生」，是每個道場、每位教徒的責任，這個重擔需要大家共同肩荷。所以，居士之間不應爲了一個上師整天爭論：他是你的上師，我的上師是這位。有的還把大家共同的上師當作私有財產歸為己有，甚至說這個寺院是我的寺院，那個寺院是你的寺院，等等。這些都是不合理的。在藏漢佛教的歷史上，因為宗派之間不團結、不和合，對上師的觀點爭執不休，發生了很多特別醜惡的事。這是誰造成的呢？這是個別佛教徒沒有包容心，沒有容納所有佛陀教法的智慧導致的。
以前也講過，不管是悲心還是智慧，佛教與其他宗教都不相同。其他宗教的悲心只涉及人類，有的只悲憫自己的教徒，對異教徒和其他眾生卻一概排斥，甚至進行殺害。而其他宗教的智慧，有的只顧及今世，如分析物質等；有的雖然顧及下一世，但下一世只能變成天人，除此之外再也沒有其他結果，甚至連尋找上一世的能力和智慧也沒有。大家都清楚，佛教的智慧能將一切萬法徹底抉擇為空性，而悲心遍於一切眾生，這是至高無上的。
雖然從佛教的教義來講，完全可以團結和合，但人的分別念卻特別狹窄——只顧自己不顧他人，若真正有無私、大愛的心胸，佛法就可以廣泛弘揚。
總之，團結和合是修行、弘法的最好方法。
四、弘法利生
為什麼我們要弘法利生呢？因為大家都發過菩提心。大乘菩提心的教義，就是我為天下一切眾生，不為自己。但要讓眾生得到真正的快樂，就應以佛法來饒益，因為用金錢、地位等方法來幫助，只能讓眾生獲得暫時的利益。當然，佛教並不排除用利他的理念為眾生服務，如作慈善等，這一點在座的也經常實行。但最根本的是什麼呢？就是以佛法來幫助他人，即弘揚佛法、利益眾生。
一百多歲的本煥老和尚經常講：「弘法是家務，利生是事業。」每個人皆應以此要求、衡量自己。無論是出家人還是居士，如果爲了自己獲得快樂，就是自私自利。而且，想往生極樂世界享受快樂，也不一定能往生。印光大師說過：沒有發菩提心，往生也很困難。因此，作為大乘佛教徒，一定要有無私的利他心，否則只能稱為小乘。
大家都知道，小乘與大乘的區別，就是有沒有利他的菩提心。但菩提心並非世俗所說的慈悲心和熱愛心，因為只有發起讓天下無邊的眾生暫時離開三惡趣的痛苦，究竟獲得如來正等覺果位的心，纔算是真正的菩提心。如果沒有緣眾生的大悲心，和緣佛果的大智慧，則根本不算是菩提心。
所以，具有菩提心的大乘出家人和在家人，皆應以弘揚佛法來饒益眾生。大家都在念《普賢行願品》，其意義歸納起來就是弘揚佛法、利益眾生。以前，勝鬘夫人在佛前也發願護持如來教法、不捨眾生，這就是所謂的發菩提心。實際上，弘揚佛法就是利益眾生，利益眾生就是弘揚佛法。
《現觀莊嚴論總義——修行次第略說》中講：大乘道的主要目的並不是成佛，而是利益眾生。所以，我們不能像世間人一樣，讀書的目的就是爲了升官發財、享受快樂。在座的大多想往生極樂世界，但不應想去極樂世界偷懶，天天吃喝玩樂。到了極樂世界，所有功德自然而然圓滿，在獲得佛菩薩的果位後，就能顯現無量無邊化身，在各個世界利益無量眾生，因為這個因緣，我們才發願往生極樂世界。
因此，大家都要有弘法利生的遠大志向。如果沒有，雖然口口聲聲都在念佛，實際上也是一種逃避。若參禪的目的是想自己尋找寂靜、獲得解脫，那就是聲聞緣覺的自利心。雖然大乘經論講聲聞緣覺是小乘，但他們還有永遠出離輪迴的心，若我們連這一點都沒有，只是自私自利，那就太可憐了！所以，任何一位成功的修行人，其事業就是以佛法來利益無邊無際的眾生。任何一個成功的道場也不例外，就像一個成功的企業，會服務、回饋社會一樣。
總之，希望大家共同發願守持清淨的戒律，每個道場都要有佛教的核心——聞思修行，並以團結和合的方式來弘揚正法、利益眾生。感謝大家！
[ 梅州開示2011年2月8日]
三、團結和合
佛陀在《大寶積經》裏面講：「諍論多諸過，無諍具功德。」實際上，任何一個團體、組織，都應該和睦相處、其樂融融，因為只有在融洽的氛圍中，纔有生存、發展的機會。所以，在藏漢等地弘揚佛法的人，都要有開闊的心，這樣才能真正弘揚佛法。實際上，無論是顯宗還是密宗，各個教派都是釋迦牟尼佛傳下來的。我們不應把佛的寶藏據爲己有，成為個體化，更不應把它當作個人的宣傳品來排斥一切純正的佛教。
佛教就像虛空，覆蓋所有器情世間；佛教就像海洋，誰都可以飲用；佛教就像空氣，誰都有享用的因緣。但佛教徒往往以自己的偏見和狹隘見解，把它束縛於特別微小的空間，而沒辦法弘揚開來。因此，應排除個體主義，要有「佛門一家」的廣闊胸襟。
佛陀在《摩訶僧祇律》中講過：「離諍訟和合，寂靜覺泥洹。」所以，在弘揚佛教的時候，一定要遠離一切爭執不休的言行，而和和樂樂，這樣就能獲得寂靜，並能覺悟涅槃。
前一段時間，我去了不少佛教道場，很多弘揚佛法的高僧大德和知識分子，心態都不像以前。大家也應從巨集觀出發，不能因為我是學密宗的，你是學顯宗的，或我是學淨土宗的，你是學禪宗的，就互相排斥、牴觸，一直互不接納。當然，自己是什麼宗派，也沒有必要捨棄。如果自己一點主意、方向都沒有，那就不合理。但在自己宗派的基礎上，還應容納、接受其他宗派的優點、經驗、教訓，這樣我們就可以學習所有佛法。
我認為，「弘揚佛法、利益眾生」，是每個道場、每位教徒的責任，這個重擔需要大家共同肩荷。所以，居士之間不應爲了一個上師整天爭論：他是你的上師，我的上師是這位。有的還把大家共同的上師當作私有財產歸為己有，甚至說這個寺院是我的寺院，那個寺院是你的寺院，等等。這些都是不合理的。在藏漢佛教的歷史上，因為宗派之間不團結、不和合，對上師的觀點爭執不休，發生了很多特別醜惡的事。這是誰造成的呢？這是個別佛教徒沒有包容心，沒有容納所有佛陀教法的智慧導致的。
以前也講過，不管是悲心還是智慧，佛教與其他宗教都不相同。其他宗教的悲心只涉及人類，有的只悲憫自己的教徒，對異教徒和其他眾生卻一概排斥，甚至進行殺害。而其他宗教的智慧，有的只顧及今世，如分析物質等；有的雖然顧及下一世，但下一世只能變成天人，除此之外再也沒有其他結果，甚至連尋找上一世的能力和智慧也沒有。大家都清楚，佛教的智慧能將一切萬法徹底抉擇為空性，而悲心遍於一切眾生，這是至高無上的。
雖然從佛教的教義來講，完全可以團結和合，但人的分別念卻特別狹窄——只顧自己不顧他人，若真正有無私、大愛的心胸，佛法就可以廣泛弘揚。
總之，團結和合是修行、弘法的最好方法。
四、弘法利生
為什麼我們要弘法利生呢？因為大家都發過菩提心。大乘菩提心的教義，就是我為天下一切眾生，不為自己。但要讓眾生得到真正的快樂，就應以佛法來饒益，因為用金錢、地位等方法來幫助，只能讓眾生獲得暫時的利益。當然，佛教並不排除用利他的理念為眾生服務，如作慈善等，這一點在座的也經常實行。但最根本的是什麼呢？就是以佛法來幫助他人，即弘揚佛法、利益眾生。
一百多歲的本煥老和尚經常講：「弘法是家務，利生是事業。」每個人皆應以此要求、衡量自己。無論是出家人還是居士，如果爲了自己獲得快樂，就是自私自利。而且，想往生極樂世界享受快樂，也不一定能往生。印光大師說過：沒有發菩提心，往生也很困難。因此，作為大乘佛教徒，一定要有無私的利他心，否則只能稱為小乘。
大家都知道，小乘與大乘的區別，就是有沒有利他的菩提心。但菩提心並非世俗所說的慈悲心和熱愛心，因為只有發起讓天下無邊的眾生暫時離開三惡趣的痛苦，究竟獲得如來正等覺果位的心，纔算是真正的菩提心。如果沒有緣眾生的大悲心，和緣佛果的大智慧，則根本不算是菩提心。
所以，具有菩提心的大乘出家人和在家人，皆應以弘揚佛法來饒益眾生。大家都在念《普賢行願品》，其意義歸納起來就是弘揚佛法、利益眾生。以前，勝鬘夫人在佛前也發願護持如來教法、不捨眾生，這就是所謂的發菩提心。實際上，弘揚佛法就是利益眾生，利益眾生就是弘揚佛法。
《現觀莊嚴論總義——修行次第略說》中講：大乘道的主要目的並不是成佛，而是利益眾生。所以，我們不能像世間人一樣，讀書的目的就是爲了升官發財、享受快樂。在座的大多想往生極樂世界，但不應想去極樂世界偷懶，天天吃喝玩樂。到了極樂世界，所有功德自然而然圓滿，在獲得佛菩薩的果位後，就能顯現無量無邊化身，在各個世界利益無量眾生，因為這個因緣，我們才發願往生極樂世界。
因此，大家都要有弘法利生的遠大志向。如果沒有，雖然口口聲聲都在念佛，實際上也是一種逃避。若參禪的目的是想自己尋找寂靜、獲得解脫，那就是聲聞緣覺的自利心。雖然大乘經論講聲聞緣覺是小乘，但他們還有永遠出離輪迴的心，若我們連這一點都沒有，只是自私自利，那就太可憐了！所以，任何一位成功的修行人，其事業就是以佛法來利益無邊無際的眾生。任何一個成功的道場也不例外，就像一個成功的企業，會服務、回饋社會一樣。
總之，希望大家共同發願守持清淨的戒律，每個道場都要有佛教的核心——聞思修行，並以團結和合的方式來弘揚正法、利益眾生。感謝大家！
