祈願文《聖八吉祥頌》略釋(3) / 鄔金智美堪布講解
三、稱誦八大菩薩名號並頂禮而使吉祥﹕
文殊童子具德金剛手 聖觀自在怙主慈氏尊
地藏菩薩以及除蓋障 虛空藏與勝聖普賢尊
青蓮金剛白蓮那伽樹 如意寶珠寶劍日月輪
善持標幟吉祥殊勝德 八大菩薩尊前敬頂禮
「文殊童子」（梵文Mañjuśrī）又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩、妙吉祥菩薩；藏文發音為「蔣央」，意為妙吉祥，具有完全斷除煩惱障、所知障並證得一切智慧、圓滿自他二利的深刻義涵。根據許多經典的記載，文殊菩薩是諸佛智慧的總集而顯現為本尊像，因此文殊菩薩能透過圓滿的智慧而使一切吉祥，僅僅憶念他的名號或咒語，就能開啟我們廣大的智慧。
「具德金剛手」（梵文Mahāsthāmaprāpta），又稱金剛手或是大勢至菩薩，藏文發音為「多杰怎巴」，意為手持金剛。經中說金剛手菩薩是諸佛一切威德力的總集而顯現出來的本尊像，尤其大部分的密法都是他結集的，故有「秘密主」之稱，因此金剛手菩薩透過他的圓滿威德力而使一切吉祥。
「聖觀自在」（梵文Avalokiteśvara），又稱觀自在菩薩、觀世音菩薩、蓮花手菩薩等等；藏音為「先瑞熱」，意為以慈悲心不分晝夜、平等地照見一切有情。觀音菩薩是諸佛大悲的總集所顯現出來的本尊像。如《觀世音菩薩普門品》說：「若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處；若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，漂墮羅刹鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅刹之難。」因此觀音菩薩透過大悲而使一切吉祥，光是念誦他的名號或六字大明咒就能使我們生起大悲心而使一切吉祥。
「怙主慈氏尊」（梵文Maitreya），又稱兜率天主、補處、慈尊、不敗怙主等等；藏文發音為「將巴」，是繼釋迦牟尼佛之後的下一尊佛，未來將在此娑婆世界誕生、成佛，故常被稱為當來下生彌勒尊佛或彌勒佛[1]，為賢劫千佛中的第五尊佛。《大乘聖彌勒發願經》中提到往昔無數劫前，彌勒菩薩成為名叫安慧的比丘，他在城中行走化緣時發願：「在未安置一百位眾生於五戒學處之前，我將不進食。」有時他一天就能夠做到讓一百位眾生受持五戒，有時要二至七天才能完成誓言，所以即使七天都未進食，因為無緣大悲的緣故，他沒有絲毫的厭倦心。在《寂靜之道•別解脫》中有一段話：「在釋迦牟尼佛教法下即使只受一條居士戒，在不破戒的前提下，就算沒有精進修行，最遲也會在賢劫第五佛彌勒佛示現成佛、出世轉法輪時，成為首批眷屬而從六道輪回中獲得解脫。」因此彌勒菩薩透過他圓滿的律儀而使一切吉祥。
「地藏菩薩」（梵文 Kṣitigarbha），又稱地藏尊者、地藏王菩薩等等；藏文發音為「薩耶釀波」。在《地藏十輪經》第一卷如此形容：「安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如密藏。」故名地藏。由於憐憫惡趣眾生的緣故，他發下誓願：「地獄不空，誓不成佛。」除此之外，地藏菩薩還能令地氣興旺、物阜民豐，誠如《大乘大集地藏十輪經》云：「爾時地藏菩薩摩訶薩，即從座起而白佛言：大德世尊﹗我當濟度此四洲渚。世尊弟子一切苾芻及苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦，令其皆得增長憶念、增長守護憶念、增長壽命、增長身體、增長無病、增長色力、增長名聞、增長資具、增長親友、增長弟子、增長淨戒、增長多聞、增長慧捨、增長妙定、增長安忍、增長方便、增長覺分聖諦光明、增長趣入大乘正道、增長法明、增長成熟有情、增長大慈大悲、增長一切白法、增長妙稱遍滿三界、增長法雨普潤三界、增長一切大地精氣滋味、增長一切眾生精氣善作事業、增長正法精氣善行、增長智慧光明、增長六到彼岸妙行、增長五眼、增長灌頂、增長生天涅槃。」因此地藏王菩薩透過增長器世間與情世間的精華而使一切吉祥。」
「除蓋障」（梵文Sarvanivāraņa-Vişkambhin），又稱除蓋障菩薩、除一切蓋障菩薩、淨諸業障菩薩等等；藏文發音為「哲巴南色」。此菩薩以消除一切蓋障而著稱，如《佛說除蓋障菩薩所問經》云：「爾時東方去此佛刹過殑伽沙數等世界，有世界名大蓮華。其中有佛號蓮華眼如來應供正等正覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，為諸菩薩宣說法要。彼所說法唯以一乘發起利益，彼佛刹中無有聲聞緣覺名字，況復聲聞緣覺乘法。又彼世界有情，皆修菩薩行法，得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。又彼世界，不以飲食而為資養，彼諸菩薩，悉以等持靜慮法喜為食。又彼世界，不以日月星宿而為照明，皆彼如來身光普照而悉清淨。又復其土，無諸草木沙礫土石山等，地平如掌。彼有菩薩摩訶薩名除蓋障，獨止一處，若諸有情聞是菩薩名者，一切障累悉得蠲除……」，眾生的蓋障之多可謂無窮無盡，因此除蓋障菩薩為了去除眾生的障礙而發廣大誓願，並且光是聽到此菩薩的名號，也能淨除一切罪障，所以除蓋障菩薩透過他甚深的禪定來清淨蓋障而使一切吉祥。
「虛空藏」（梵文：Ākāśagarbha），又稱虛空藏菩薩、聖虛空藏菩薩等等；藏文發音為「釀葵寧波」。《虛空藏菩薩經》云：「善男子！若有眾生聞虛空藏菩薩摩訶薩名，或造形像，或設供養，是人現世無諸災患，水不能漂，火不能燒，刀不能傷，毒不能中，人及非人無能為害，亦無囹圄、盜賊、怨家、諸惡、疾病、飢渴之苦；隨壽長短，必無夭橫。」在《解脫經》亦云：「虛空藏菩薩摩訶薩將來在名為『千劫清淨剎土』或名為『具受用剎土』中成佛，佛號為『出有壞如來應供真實圓滿正等覺莊嚴清淨佛』。在此剎土中，諸菩薩摩訶薩唯修大乘，凡有情眾生聽聞虛空藏菩薩名號後若能頂禮供養，則將生於具受用剎土中，此處無論何人修學大乘，皆能獲得無生法忍。」此外，經中說虛空藏菩薩如同扶杖一般，使犯了墮罪的初學者菩薩重新站起，因此虛空藏菩薩透過消除墮罪而使一切吉祥。
「勝聖普賢尊」（梵文：Samantabhadra），又稱普賢菩薩、普賢尊、諸佛長子等等；藏文發音為「根德桑波」。《華嚴經》云﹕「一切如來有長子，彼名號曰普賢尊，我今迴向諸善根，願諸智行悉同彼。」因為普賢菩薩是諸佛的長子，若是誠心向他祈請，能實現一切願行。在《楞嚴經》中普賢菩薩對佛說：「若於他方恒沙界外，有一眾生心中發明普賢行者。我於爾時乘六牙象，分身百千皆至其處。縱彼障深未合見我，我與其人暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。」因此普賢菩薩透過成就願行而使一切吉祥。
每位八大菩薩的手中都持著僅僅憶念就能增長吉祥的標幟，如文殊菩薩具有廣大銳利的智慧而手持「青蓮花」；金剛手菩薩具有無礙的威力而手持「金剛杵」；觀音菩薩具有無垢的大悲而手持「白蓮」；彌勒菩薩具有圓滿的律儀而手持「那伽樹」（龍樹）；地藏王菩薩能增長器世間與情世間的精華而手持「如意寶珠」；除蓋障菩薩能去除一切黑暗的蓋障而手持「月亮」；虛空藏菩薩能斷除墮罪的毒樹而手持「寶劍」；普賢菩薩能使一切願行顯現而手持「太陽」。
以上各持不同標幟的八大菩薩，只要憶念其名號或念誦咒語就能增長吉祥。根據許多經典的記載，這些菩薩本身雖然都已經證得佛果，然而外相上仍以菩薩的身相來利益有情眾生。密續中還提到許多的寂靜尊和憤怒尊，其實也不過是此八大菩薩的變化或是不同的裝扮而已。此外，在《文殊剎土功德莊嚴經》等經典，都說過持誦此八大菩薩的名號比持誦俱胝佛的名號功德更大，因此我等一切眾生，應以勝解信來頂禮一切吉祥的來源，同時也是殊勝功德的來源──八大菩薩，恭敬地頂禮並虔誠持誦他們的名號，祈請賜予我等眾生無論世間或出世間的一切願望，皆能成就而使一切吉祥。
若欲詳細了解八大菩薩各個的願力與度化眾生的事蹟等等，能夠閱讀藏文的朋友，可參閱彌滂仁波切的《八大菩薩傳》，其中的彌勒菩薩傳，我譯成中文《彌勒傳承祖師傳》並業已出版，所以有興趣的朋友可以去了解看看。至於其他七位菩薩的傳記，相信等因緣俱足應該會有人陸續翻譯出版，那時就能清楚地瞭解八大菩薩的願力與功德是多麼不可思議。(未完，待續)
